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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十二篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十七), 聖徒傳神的話為福音 是 按照八章四節,那些分散的人往各處去, 傳神的話為福音。我們已經看見,這節包 括聖徒移民以開展福音的榜樣。, 腓利在撒瑪利亞城的傳揚 包括 傳輸基督與國度的話, 傳輸基督與國度的話 是 我們出去開展福音時,該帶著神話語中基 督與國度的福音而去。我們將神的話撒到 人裏面,也就將基督撒到人裏面。按照福 音書,我們不能將基督與神的話分開。基 督是種子,而種子是神的話。因此,我們 需要被神的話充滿,並將牠撒到人裏面。, 第二十二篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十七) 引自 12 腓利的傳揚 八4~40 a 在撒瑪利亞 4~25 (一) 傳講基督與神的國 4~13 8:4 那些分散的人就往各處去,1傳神的話為福音。 8:5 1腓利2下撒瑪利亞城去,向他們傳揚基督。 8:6 群眾聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意的注意他所說的話。 8:7 因為有許多人被污靈附著,那些污靈大聲呼叫,就出來了; 還有許多癱瘓的和瘸腿的,也都治好了。 8:8 在那城裡,就大有歡樂。 8:9 有一個人名叫西門,向來在那城裡行邪術,自稱大人物,使撒瑪利亞的百姓驚奇, 8:10 眾人從小到大都注意他,說,這人就是神的能力,那稱為大的。 8:11 他們注意他,因為他長久用邪術使他們驚奇。 8:12 及至他們信了腓利所1傳神的國和耶穌基督之名的福音,連男帶女就受了浸。 8:13 連西門自己也信了,既受了浸,就常與腓利在一處, 看見他所行的1神蹟和大異能,就甚驚奇。, 傳講基督與神的國 是 神的國在今天是召會的生活,是忠信的信 徒在其中生活的,並要發展為要來的國度 ,作得勝聖徒在千年國裏所承受的賞賜。, 腓利在撒瑪利亞城的傳揚 包括 傳講基督與神的國, 今日傳福音的榜樣 是 八章四節有另一個傳福音的榜樣-藉著聖 徒的分散、移民傳福音。行傳八章沒有『 移民』一辭。不過,『分散』一辭含示移 民這件事。聖徒的分散實際上就是移民。, 傳講基督與神的國 是 基督不僅是我們的救主和生命,也是神的 國。我們接受基督,就接受了救主、生命 和國度。我們現今應當過國度的生活。這 樣,我們就知道怎樣傳神的國為福音。我 們不僅該傳講基督是救主是生命,也該傳 講基督是國度。, 第二十二篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十七) 包括 今日傳福音的榜樣, 流出與流進 是 所有召會的聖徒都該受鼓勵去移民。一地 的聖徒若不移民,至終該地要成為『死海 。』我們若要召會擴增,就必須流出。惟 有一地的召會有流出,纔能蒙保守,不致 成為死海。, 傳講基督與神的國 是 在福音書裏,主自己就是神國的種子。在 使徒行傳裏,我們看見這粒種子的開展。 這粒種子特別是藉著腓利傳耶穌基督和神 國的福音得以開展。, 傳講基督與神的國 是 八章十二節告訴我們,他『傳神的國和耶 穌基督之名的福音。』腓利傳基督為福音 ;換句話說,他傳基督,基督就是他的福 音。, 被主的話充滿 是 今天在許多的傳講中,很少神的話,取而 代之的是故事和例證。我們不該這樣。我 們需要學習新約的話語。我們需要研讀新 約,被新約的話浸透。這樣,當我們開口 ,神的話就自然而然的從口裏說出來。, 顯明為傳福音者 是 這腓利不是使徒中的腓力,乃是使徒所指 派七個服事飯食之人中的腓利。腓利在撒 瑪利亞傳講基督,是主進一步的福音行動 。藉此祂將自己作為神國的種子,從純血 統的猶太人開展到混血的撒瑪利亞人。, 腓利在撒瑪利亞城的傳揚 包括 顯明為傳福音者, 第二十二篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十七) 包括 流出與流進, 腓利在撒瑪利亞城的傳揚 包括 聖徒傳神的話為福音, 被主的話充滿 是 生命讀經的信息沒有許多故事,卻滿了神 豐富的話。聖徒不是從故事得到幫助,乃 是從扎實、神聖的話語得到幫助。, 第二十二篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(十七) 包括 為福音的緣故移民, 今日傳福音的榜樣 是 撒但煽動逼迫,抵擋召會,主卻勝過撒但 ,凡撒但所作的,都在主的主宰之下。因 此,八章的逼迫實際上導致福音的開展, 因為成千成萬的信徒分散至猶太和撒瑪利 亞各處。